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  • 鲜明的色彩感与形式感注入本片,寺山修司对百年孤独的松散改编,南美的魂与日本的根。对时间与死亡的恐惧使村庄持续保持封闭保守的状态。回到原点、走不出去的村庄同样具有东方哲学的“宿命”意味,尘归尘土归土,注定百年孤独的村庄不会再次在大地上出现,只有照片与影像留存,再见箱舟,再见寺山。
  • 电影很魔幻,观影也很魔幻——怪诞离奇宛如梦魇,从第一场海滩埋钟,时间就变成独立于外界的屏障,几近氏族社会的山村,颓废度日的村民,神性传说和宗教遗风蒙蔽着纲常伦理,意象所指大多暧昧令人浮想联翩,唯独被贞操裤禁锢的性欲是赤裸裸影射;就像一场乌托邦实验或者说参与人数众多的楚门的世界,连接地狱的黑洞里升起的是黄色花瓣吗,还是来自另一个文明制高点的蔑视?撕破喉咙也不能得到回应。/ 电影氛围太不正常了,一个现实社会强行扭曲出来的异度空间,盯着那些人脸,几乎面面都会引发恐怖谷效应,幸好不是夜里看,否则一定做噩梦。
  • 这是一部很难形容的电影,一般神形兼备是好作品,这部就是有着神髓,却失去了外形,未尝也不是一件好事,这样有迷人的色彩,绚丽的构图,让人喜欢至极,可回过头却也不知道在讲些什么。
  • 整个作品的气质较为舞台剧,尤其是服化的部分,这一点频频叫我出戏,不过在日本的作品里能够看见这种欧洲的影子的不多,比较难能可贵的是,也不急于赋予事物任何大的意义,平实看来,也能理解整个文本,山崎努的表现还算不错。绿色调色的部分好看,难得的用得恰到好处,不旧反而神秘。
  • 西班牙變成日本、花園變成大街、香蕉公司變成電話商人、祖母變成郵差、梵文天書變成時鐘、將鄉村自歷史軌跡抹去的上帝之風變成了水泥大樓。結局的全村拍照叫人想起John Berger的說法:「照片能同時予以觀者在場與缺席的雙重感受。」對比原作的不留磚瓦,寺山修司似乎比馬奎斯仁慈得多。